Anjing Dalam Pandangan Islam //by.eep

Oleh : Eep Saepul Hayat, M.Pd*)

Bismillahirrahmanirrahim

Perubahan besar dalam sikap Muslim terhadap anjing yang relatif baru ini menjelaskan pandangan dominan tentang hewan saat ini. Sementara tentu saja pendapat bervariasi dan elit di banyak negara Muslim memelihara anjing sebagai simbol status, mayoritas Muslim melihat anjing sebagai kotor, tidak murni, kadang-kadang bahkan jahat. Seperti banyak di masa lalu Islam saat ini, sejarah anjing dengan demikian disalahpahami oleh Muslim dan non-Muslim. Kebanyakan tidak tahu dan banyak yang mungkin tidak akan terbuka dengan gagasan bahwa anjing dihargai oleh Nabi dan jutaan Muslim setelahnya.

Bagi kita—Muslim atau lainnya—yang paling sering berinteraksi dengan hewan bukan manusia adalah dengan seekor anjing, kisah anjing dalam Islam juga memberikan pelajaran lain. Manusia tidak selalu memelihara anjing karena kasih sayang, cinta, atau kelucuan. Untuk sebagian besar sejarah, mereka bukan hewan peliharaan. Mereka adalah buruh, kebutuhan ekonomi, pemburu, dan pembersih jalanan. Selain anjing yang mengendus narkoba, membantu orang buta, atau mengejar penjahat, sangat sedikit dari kita saat ini yang mengalami anjing sebagai sesuatu selain kegembiraan yang menjilati wajah kita di pagi hari. Namun, sepanjang sejarah mereka sudah jauh lebih. Mengetahui masa lalu ini tidak hanya memberi kita gambaran yang lebih lengkap tentang hewan bukan manusia yang paling banyak ditemui di mana-mana yang kita sambut di tengah-tengah kita, tetapi juga membantu kita memahami bagaimana sejarah kita dengan hewan lain telah membentuk dunia kita saat ini.

عن عبدالله بن مغفل: وما من قومٍ اتَّخذوا كلبًا إلا كلبَ ماشيةٍ أو كلبَ صيدٍ أو كلبَ حرثٍ إلا نقَص من أجورِهم كلَّ يومٍ قيراطانِ

الألباني (ت ١٤٢٠)، صحيح الترغيب ٣١٠٢  •  صحيح لغيره  •  شرح رواية أخرى

Dan tidak ada orang yang mengambil anjing, kecuali anjing ternak, atau anjing pemburu , atau anjing pembajak , kecuali bahwa qirat berkurang dari upah mereka setiap hari. (Maktabah syamilah-Bahstul Quran dan Hadits) ** https://sunnah.one

في هذا الحديثِ بَيانُ النَّهيِ عن اقتِناءِ الكلابِ واتِّخاذِها لغَيرِ مَصالحَ ثَلاثٍ: الصَّيدُ، وحِراسةُ الماشيةِ، وحِراسةُ الزَّرعِ، وأنَّ مَن اتَّخَذ كَلْبًا لغيرِ هذه الأغراضِ الثَّلاثةِ فإنَّه يَنقُصُ مِن أجْرِه كلَّ يومٍ قِيراطٌ، والقِيراطُ: هو مِقدارٌ مِن الثَّوابِ مَعلومٌ عندَ اللهِ تعالى، والمرادُ نَقصُ جُزءٍ مِن أجْرِ عمَلِه.
ويَحتمِلُ أنْ يكونَ سَببُ نُقصانِ الأجرِ باقتناءِ الكلبِ، هو امتناعَ الملائكةِ مِن دُخولِ بَيتِه بسَببِه؛ كما جاء في السُّنَّةِ الصَّحيحةِ، ويَحتمِلُ أنْ يكونَ أيضًا لأجْلِ ما يَلحَقُ المارِّينَ مِن الأذى والتَّرويعِ بسَببِ الكلْبِ، أو أنْ تكونَ هذه عُقوبةً له لاتِّخاذِه ما نُهِيَ عنه، وعِصيانِه في ذلك.
وفي الحديثِ: بَيانُ لُطْفِ اللهِ تعالى بخَلْقِه في إباحةِ ما لهم به نفْعٌ في مَعاشِهم ومَعادِهم.
وفيه: تَقديمُ المصلحةِ الرّاجحةِ على المَفسدةِ المرجوحةِ؛ وذلك عندما استُثنيَ الأنواعُ الثَّلاثةُ مِن النَّهيِ

“Dalam hadits ini, pernyataan mencegah akuisisi anjing dan membawa mereka ke non-kepentingan adalah tiga: berburu, menjaga ternak, menjaga penanaman, dan bahwa mereka yang telah mengambil anjing untuk selain ketiga tujuan ini dibayar rendah setiap hari karat, dan karat: sejumlah hadiah diketahui Tuhan, dan yang dimaksud adalah penurunan sebagian dari upah kerjanya. Alasan upah rendah untuk akuisisi anjing kemungkinan adalah fakta bahwa para malaikat telah menahan diri untuk tidak memasuki rumahnya karena dia; seperti yang dinyatakan pada tahun yang benar, kemungkinan juga itu akan membahayakan dan intimidasi orang yang lewat oleh anjing, atau bahwa ini adalah hukuman baginya untuk mengambil apa yang dilarang darinya, dan untuk tidak mematuhinya. Dalam hadits: pernyataan kebaikan Tuhan dengan menciptakannya dalam memungkinkan apa yang mereka miliki baik untuk pensiun dan janji mereka. Di dalamnya: untuk memberikan minat yang paling mungkin pada spoiler yang diinginkan, ketika tiga jenis larangan dikecualikan”

Anjing dalam Islam, sebagaimana dalam Yudaisme, secara konvensional dianggap tidak suci secara ritual. Gagasan ini masuk ke dalam tradisi panjang yang menganggap bahkan melihat seekor anjing selama shalat memiliki kekuatan untuk membatalkan permohonan seorang Muslim yang saleh. Serupa dengan banyak aspek sejarah Islam lainnya yang keliru dilihat, saat ini sebagian besar Muslim dan non-Muslim berpikir bahwa Islam dan anjing tidak bisa bercampur.

Namun, ada pemikiran berbeda yang tidak diketahui tentang anjing dalam Islam, sejarah panjang interaksi positif antara Muslim dan anjing yang kembali ke awal agama. Menurut beberapa catatan otoritatif tentang kehidupan dan ajarannya, Nabi Muhammad sendiri berdoa di hadapan anjing. Banyak sepupu dan sahabatnya, Muslim pertama di dunia, membesarkan anak anjing. Di Masjid Nabi di Madinah, situs tersuci kedua di dunia bagi umat Islam setelah Ka'bah, anjing secara teratur terlihat bermain-main selama hidup Nabi dan selama berabad-abad setelahnya.

Wallahua’lam

*)Ketua MGMP PAI Kab. Purwakarta

  Ketua Yayasan Ulil Albab

 Guru SMPN 3 Pasawahan